اقتباسات عمرو ابن بحر الجاحظ

❞ يَزينُ الفتى في الناس صِحَّةُ عَقْلِهِ

‫وإن كان مَحْظُورًا عليه مَكاسِبُه

‫وشين الفتى في الناس قِلَّة عَقْلِهِ

‫وإِن كرُمَتْ آباؤه ومناسبه ❝

❞ قال آخر:

‫وإن اغتراب المرءِ من غير حاجةٍ

‫ولا فاقة يسمو لها لعجيبُ

‫فحسب امرئٍ ذلا ولو أدرك الغِنى

‫ونالَ ثَرَاءً أَن يُقال: غَريبُ ❝

❞ غريب الدار ليس له صديق

‫جميع سؤاله: أين الطريق

‫تعلق بالسؤال لكل شيء

‫كما يتعلق الرجلُ الغريق

‫فلا تجزع فكل فتى سيأتي

‫على حالاته سعة وضيق ❝

❞ قال بعض الحكماء: عسرك في بلدك خيرٌ من يسرك في غربتك، وقيل لأعرابي: ما الغبطة؟ قال: الكفاية ولزوم الأوطان والجلوس مع الإخوان، وقيل: فما الذل؟ قال: التنقل في البلدان والتنحِّي عن الأوطان ❝

❞ قال جالينوس: يتروَّح العليل بنسيم أرضه كما تتروَّح الأرض الجدبة ببلِّ المطر، وقال بقراط: يداوَى كل عليل بعقاقير أرضه، فإن الطبيعة تنزع إلى غذائها ❝

❞ لأبي تمَّام:

⁠‫يحتاجُ مَنْ يَرْتَجِي نوالَكُم

⁠‫إلى ثلاثٍ مِنْ غيرِ تكذيبٍ

⁠‫كُنوز قارُونَ أن تكونَ له

⁠‫وعُمْرِ نوحٍ وصَبْرِ أَيُّوبِ ❝

❞ إذا ما أتاه السائلون توقدت

⁠‫عليه مصابيح الطلاقة والبشر

⁠‫له في ذُرَى المَعْرُوفِ نُعمى كأنها

⁠‫مواقع ماء المُزْنِ فِي البَلَدِ القَفْرِ ❝

❞ حر إذا جِئتَهُ يومًا لِتَسْأَلَه

⁠‫أعطاك ما ملكت كفاه واعتذرا

⁠‫يخفي صنائعه والله يُظهِرُها

⁠‫إِنَّ الجميل إِذا أَحْفَيتَهُ ظَهَرَا ❝

❞ من قول أبي تمام:

⁠‫هو البحرُ من أيِّ الَّنواحي أتيتَهُ

⁠‫فَلُجَّتُه المعروف والجودُ ساحله

⁠‫كريمٌ إذا ما جئتَ لِلْعُرْفِ طَالِبًا

⁠‫حَبَاكَ بما تحوي عليه أنامِلُه

⁠‫فلو لم يكُن في كفِّه غيرُ نفسه

⁠‫لجادَ بها فليتَّقِ الله سائِلُهُ ❝

❞ كتَبَ أرسطاطليس في رسالته إلى الإسكندر: واعلم أنَّ الأيام تأتي على كلِّ شيءٍ فتُخلِقه وتُخلِق آثاره، وتُميتُ الأفعال إلَّا ما رَسَخ في قلوب الناس، فأودِعْ قلوبهم محبَّةً آبِدَة تُبقي بها حُسنَ ذِكرك وكريم فِعالك وشَرَف آثارك. ❝

❞ قال صلى الله عليه وسلم: «تَجافَوا عن ذنْبِ السَّخي، فإنَّ الله آخِذٌ بيده كُلَّما عثُر.» ❝

❞ وقال آخر:

⁠‫فيا عجبًا لمنْ رَبَّيتُ طفلًا

⁠‫ألقِّمُه بأطراف البَنان

⁠‫الله أعلِّمُه الرماية كل يوم

⁠‫فلما اشتدَّ ساعدُه رَماني

⁠‫أعلِّمه الفتوة كل حينٍ

⁠‫فلما طرَّ شاربُه جَفاني

⁠‫أعلِّمه الرِّواية كلَّ وقت

⁠‫فلما صار شاعِرَها هَجاني ❝

❞ قال المأمون: الإخوانُ ثلاثُ طبقات: طبقة كالغِذاء لا يُستغنى عنه، وطبقة كالدَّواء يُحتاج إليه أحيانًا، وطبقة كالدَّاء الذي لا يُحتاج إليه. ❝

❞ قال علي بن أبي طالب — رضي الله عنه وأرضاه — لابنه الحُسين: ابذُل لصديقك كلَّ المودَّة، ولا تطمئنَّ إليه كلَّ الطمأنينة، وأعطِه كلَّ المُواساة، ولا تفشِ إليه كلَّ الأسرار. ❝

❞ قيل: وُجِدَ في بعض كُتُب الهند: ليس لِكذوبٍ مُروءة، ولا لضَجُورٍ رِياسة، ولا لِمَلولٍ وفاء، ولا لبَخيلٍ صديق. ❝

❞ قال الشعبي: عليك بالصِّدْق حيث ترى أنه يضرُّك فإنه ينفعك، واجتنِبِ الكذِبَ حيث ترى أنه ينفعُكَ فإنه يضرُّك. ❝

❞ وقال آخر: الاعتِصام بالمَشورة نجاة. وقال الآخر: نِصف عقلِك مع أخيك، فاستشِره. وقال آخر: إذا أراد الله لعبدٍ هلاكًا أهلَكه برأيِه. وقال آخر: المَشورة تُقوِّم اعوِجاج الرأي. ❝

❞ ال بعضهم: كِتمانُك سِرَّك يُعقِبك السلامة، وإفشاؤك سِرَّك يُعقِبك النَّدامة، والصبر على كِتمانِ السِّرِّ أيْسَرُ من الندَّم على إفشائه. ❝

❞ كان ابن عبيدة الرَّيحاني المتكلم الفصيح صاحِب التَّصانيف يقول: الصمتُ أمانٌ من تحريفِ اللفظِ وعِصمةٌ من زَيغ المنطِق وسلامةٌ من فضول القَول. ❝

❞ قال بعضهم: من حَصافة الإنسان أن يكون الاستماع أحبَّ إليه من النُّطق إذا وجَد مَنْ يكفيه؛ فإنه لن يعدِمَ الصمتُ والاستماع سلامةً وزيادة في العلم. ❝