اقتباسات مصطفى محمود

ينفصل الإنسان عن الدنيا فيكون "مثاليًّا" يسعى للفضيلة، وحتى يصل لاتصال روحاني محدد بصعوبة بالغة يمكنه معها الوصول لنشوة "روحية" لا يحتمل أن تلمس بشكل مادي وإنما تقوده للاستشعار بها بشكل ذاتي بخصوصية رائعة..

‫ عليه مهد الله (سبحانه وتعالى) السبل لنيل هذا التشبع الروحاني بعضًا من الأوامر المقصود منها إشباع الإنسان روحانيًّا؛ مثل الصلاة والزكاة، والتي تقود الإنسان بشكل مباشر لعملية إشباع غير حسي..

‫ على عكس الاتصال الدنيوي، والذي يحدث بتفعيل النيل من الشهوات والأفعال المرتبطة بالدنيا مثل "الزنا والسرقة"؛ من أجل تفعيل الاتصال الحسي والذي بالغالب ما يتسم بأنه لحظي وينجلي بعد وقت بسيط

فكرة كرم الله بالذرية أو منعها لفترة أو منعها تمامًا، ذلك شيء له حكمة عند الله، ولن نستطيع فَهْم تلك الحكمة إلا لو فهمنا فعلًا حقيقة الإيمان بـ«الله»، وهذا طريق يحتاج إلى بعض من العلم مع لمحة من نور. والآن دعنا في نطاق حديثنا عن الأرض وهو ما يخصنا.

دائمًا ما يكون أمامنا الصواب واضحًا وضوح الشمس، وبسبب مصالحنا الشخصية وشهواتنا لا نتنبه له، ولا نحاول حتى.. بل بالعكس نُحاول أن نُرضي شهواتنا قبل أي شيء، ولأن الصواب واضح جدًّا وأحيانًا ما يكون صعبًا على النفس، فنحن نخترع ونجادل كي نجعل من شهواتنا ومصالحنا تحل محله كي نُرضي ضمائرنا العاجزة، اللهم عافِ عبادك الصالحين!

❞ القرآن ملجؤك الشخصي، المترامي بعيدًا عن أعين ونوايا الناس..

⁠‫كهفك الحقيقي الذي يحتويك حين يضيق صدرك بما يبوح به الناس.. ❝

الدنيا حسرة، وشرها ندم"، وقوله: "السعيد مَن نظر إلى نفسه وشفاعته عند ربه أعماله الصالحة"، وقوله: "الصبر مع الإيمان يُورث الظفر".

فإن كنت في قمة ظلمك وضلالك ليَهْدِيَنَّكَ، فانتبه جيدًا لما حولك… انتبه لإشارات ربك!

قد تكون هذه الإشارة واحدةً من ضمن الإشارات التي يرسلها الله لك، فإن كنت في قمة ظلمك وضلالك ليَهْدِيَنَّكَ، فانتبه جيدًا لما حولك… انتبه لإشارات ربك!

ما بالك بجمع غفير من البشر يمارسون طقوسًا شريرة فتنقلب طاقة الأرض سالبة، فيعود المؤمنون بصلواتهم واتصالهم الروحاني يعيدونها موجبة؟!

‫ لذا الأصح "صلاة الجماعة" كلما استطاع المرء..

‫ بأي حال..

إنه "محمد بن عبد الله" سليل عائلة أبي طالب زعيم قريش، وقد تزوج من خديجة بنت خويلد سيدة نساء قريش. ‫ اعتاد بتلك الآونة من السنة أن يقطع أعماله وينفرد بذاته بالـغار متخذًا إياه محرابًا للتعبد والتقرب من الإله الواحد من دون تخريب للعقيدة التي نالت من معتقدات أهل الجزيرة. ‫ لا يتعبد للأصنام ولا يقدم لها القرابين، يصلي لإله لا يراه، مدركًا أن الخالق الأوحد للكون واحد أحد لا يصح مشاركة ملكه أو قدراته مع صنم يتضرع له. ‫ لم يكن الأمر مخططًا له، لم يلقِ باله قَط بأن يمكن لما سيحدث تاليًا طيلة ثلاثة وعشرين عامًا أن يحدث،

تأكد علميًّا أن "الأخلاقيات" الإنسانية هي شيء فطري يولد به الإنسان عامةً بالمطلق سواءً كان مسلمًا أو ملحدًا، يهوديًّا كان أو مسيحيًّا، الأخلاقيات موحدة بشكل فطري لا تحتاج إلى أي تقويم..

‫ يُولَد المرء ببوصلة أخلاقية تسمح له بمعرفة الصواب من الخطأ أخلاقيًّا، يستطيع الطفل الصغير المولود بأستراليا إدراك أن "الكذب" شيء خطأ وأن الصدق منجاة، كذلك يستطيع الطفل العربي المولود بعمق الثقافة الإسلامية تبيان حقيقة الأمور..

يمنحكَ الله أحيّانًا أشياءٍ خربة لإصلاحِها، ويمنحكَ أحيّانا الحرب لإفشاءُ السلام، إن صليّتُ لأجلّ الهدُوء فيّمنحك الله الفُرصة لأن تكُون هادئًا..

لم يهتم أحد، حتى «هو» لم يكن ليكترث لشيء مثل هذا..

‫ بل إنه التقط الورقة، وألصقها فوق القارب ورحل ليعود للجزيرة، لم يسأله أحد ولم يقل شيئًا.

‫ بدأت الأيام تصير أسابيع، والأسابيع شهورًا تستحيل سنوات، بينما أهل الجزيرة آخذون في الزراعة والصيد وبناء المساكن وتأمين بيوتهم، وبدا الأمر كأنهم استقروا تمامًا، بل إن الحال زادت بأن صارت الجزيرة كما لو أنها جنة أرضية.

‫ صار الشاطئ مصدرًا للذعر، ومجرد التفكير بالرحيل عن الجزيرة مبعثًا للرعب، وبدأ أهل الجزيرة نسج حكايات عن هؤلاء الذين رحلوا يلقونها للأطفال حتى صاروا شبابًا.

‫ بدأ الشباب بسرد الحكايات نفسها مع إضافة بعض الرتوش لأطفالهم لإغلاق بعض المنافذ الفراغية بالحكايات، ومع الوقت نسج أطفالهم زيادات روائية فوق الحكايات لإكساب القصص حبكة درامية، وبمرور الزمن صارت قصص البحارة الذين رحلوا أساطير ملحمية كلها بطولة وإقدام.

‫ فيها المحيط يلعب دور الشرير، والإنسان يجسّد البطولة المطلقة..

‫ والعامل المشترك بكل تلك الحواديت..

‫ لا تركب هذا القارب..

‫ صارت القصص تحمل رسائل تحذيرية من القارب والمحيط، لكنها مبطنـة، وبالغالب لم تَصِر القصص مجرد سرديات تُروَى، إنما صارت مواعظ وأحكامًا تُصدِّر للناس مشاعر اليأس والارتباك..

‫ أنا هنا، وأنت هناك، بعيدًا بالأفق تباعدنا الأحلام، وتربطنا النجمات، وإن سقطت النجمات لا تسقط عنا أحلامنا..

‫ مرت سنوات طوال..

‫ فرغبة الخروج من الجزيرة صارت منعدمـة، وخلق الإرادة للخروج من الجزيرة درب من الجنون غير المفهوم، وتلاشت كل أفكار عن أن هناك عالمًا وراء الماء..

‫ على الرغم أن من السذاجة التامة يقين أن المحيط لا يحيط بشيء، رغم أنه سُمّي محيطًا لأنه يحيط بنا من كل اتجاه، ما يعني أن الغرق حتمي والنجاة نسبية والبلل أمر مفروغ منه..

‫ ذلك أن علمنا أنه المحيط..

‫ ماذا إذن المحيط؛ ليس إلا يابسة والعالم ماء..

‫ لا يرى الإنسان إلا ما يُدرِك..

‫ فجأة ومن وسط كل هذه العتمة..

‫ خرج شاب صغير وسط الناس، يخرج كل يوم للشاطئ ويتأمل المحيط ويلمس القارب بيديه، عالمًا أن هناك حدودًا للعالم غير تلك الجزيرة الصماء، الصخرة الواقعة بمنتصف المحيط تنتظر منه الخروج عنها والطيران لأماكن بعيدة..

‫ وكأنما الجزيرة تخاطبه أن ينقذ أهلها..

‫ بدأ مناقشة كبارها في أمر الخروج من الجزيرة، مع دفع حججهم بالمنطق، بدايةً ظن أهلها وكبارها أن ما يقوله أملُ شابٍّ صغير مليء بالحماس غير قابل للتطبيق، حتى بدأ الشاب يخاطب مَن هم في مثل سنه وأصغر..

❞ الشك ليس حالة عدميّة كما يُساء فهمه،

⁠‫ولا تمرّدًا أعمى على المعنى،

⁠‫بل هو وعيٌ حادّ بعدم كفاية الإجابات الجاهزة،

⁠‫ورفضٌ داخلي لتقبّل الأفكار لمجرد شيوعها أو قِدمها ❝

بالأحلام لا يوجد سوى إدراكك الحقيقة أن الخلاص والـExit Door لن يكون سوى بالاستيقاظ إذا ما كنت واعيًا في أثناء الحلم أنه مجرد «خيال»، أما في الواقع فيصير الخلاص وباب الخروج هو الموت.

بالأحرى يميل الإنسان للعزلة إن صار غير مفهوم للناس، وقد فهم نفسه فلا يقبلونه..

النجاة، شيء بديع، أن تكون عند حافة الهاوية وفجأة تجد شيئًا ما خفيًّا، ينتشلك من الضياع، من الانتهاء والفناء، فتعود من بعد أن صرت صفرًا، تعود لتبدأ الحلم..

أرى أن كثيرًا من المكتئبين الذين أصابهم الحزن الشديد بهذه الأيام..

‫ هم الأشد نبوغًا وذكاءً عن غيرهم..

‫ فأرى أن "الاكتئاب" صار مقترنًا بالذكاء في المطلق..

الحقيقة الهزائم النفسية لا يكون مصدرها سوى وسوسة الشيطان لك..

الحزن شعور دفين لا يمكنه التحرر والانتهاء، بينما الخوف إحساس مؤقت يمضي وينتهي بانقضاء أسبابه..

الحزن شعور دفين لا يمكنه التحرر والانتهاء، بينما الخوف إحساس مؤقت يمضي وينتهي بانقضاء أسبابه..