اقتباسات جوردان ب. بيترسون

كان عميلي بحاجة ماسة إلى شخص ينصت إليه. وكان بحاجة إلى أن يكون جزءًا معتَرفًا به من مجموعات اجتماعية أكبر وأكثر تعقيدًا؛ وهو شيء خطَّط له في جلساتنا معًا، ثم نفَّذه بنفسه بعد ذلك. ولو أنه سقط ضحية لفخّ الحط من شأن التفاعلات والعلاقات الشخصية بسبب تاريخه المليء بالعزلة والمعاملة القاسية، لكانت فرصته في استعادة صحته قد تضاءلت للغاية. ولكنه بدلًا من ذلك تعلم واكتسب الخبرة وانخرط مع العالم.

ونتيجة لذلك، فقد كان فظًّا، ومتوترًا، ومتقلب المزاج إلى حد ما إذا شعر أنه يُساء فهمه أو تمت مقاطعة حديثه على نحو غير متوقع. وقد أكدت لي تلك الاستجابات أنه ظل هدفًا للمتنمرين في حياته البالغة أيضًا، لا سيما في مكان عمله.

أحد الأشياء الجميلة بشأن قصّة الكتاب المقدّس هو أنها لا تسرد القواعد بالبساطة التي قد يلجأ إليها المحامون، أو المشرّعون، أو المسؤولون؛ وإنما توردها في ثنايا حكاية درامية توضح لنا أسباب احتياجنا إليها، وهو ما يجعل فهمها أيسر علينا.

❞ إنك لست ملزَمًا أخلاقيًا بدعم شخص يجعل العالم مكانًا أسوأ؟ بل العكس تمامًا؛ عليك أن تختار أناسًا يسعون إلى جعل الأمور أفضل، وليس أسوأ. ❝

إن قَدَرنا المحتوم هو أن نحظى بقدرٍ معقولٍ من المعاناة لمجرَّد أننا وُلِدنا بشرًا.

«من كان لحياته غاية يمكنه احتمال أي وسيلة»

أذا كان المرء حرًّا من كل قيدٍ، فلربما كان أول رد فعل له تجاه تلقِّيه أمرًا واجب النفاذ هو: لا أحد يحقّ له أن يخبرني بما يجب عليَّ فعله، حتى إذا كان ذلك من أجل مصلحتي.

وَقَالَ لِلْمَرْأَةِ: «تَكْثِيرًا أُكَثِّرُ أَتْعَابَ حَبَلِكِ، بِالْوَجَعِ تَلِدِينَ أَوْلاَدًا. وَإِلَى رَجُلِكِ يَكُونُ اشْتِيَاقُكِ وَهُوَ يَسُودُ عَلَيْكِ».

‫وَقَالَ لآدَمَ: «لأَنَّكَ سَمِعْتَ لِقَوْلِ امْرَأَتِكَ وَأَكَلْتَ مِنَ الشَّجَرَةِ التِي أَوْصَيْتُكَ قَائِلًا: لاَ تَأْكُلْ مِنْهَا، مَلْعُونَةٌ الأَرْضُ بِسَبَبِكَ. بِالتَّعَبِ تَأْكُلُ مِنْهَا كُلَّ أَيَّامِ حَيَاتِكَ.

‫وَشَوْكًا وَحَسَكًا تُنْبِتُ لَكَ، وَتَأْكُلُ عُشْبَ الْحَقْلِ.

‫بِعَرَقِ وَجْهِكَ تَأْكُلُ خُبْزًا حَتَّى تَعُودَ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي أُخِذْتَ مِنْهَا. لأَنَّكَ تُرَابٌ، وَإِلَى تُرَابٍ تَعُودُ».

‫(سِفر التكوين 3: 16-19)

وَقَالَ لِلْمَرْأَةِ: «تَكْثِيرًا أُكَثِّرُ أَتْعَابَ حَبَلِكِ، بِالْوَجَعِ تَلِدِينَ أَوْلاَدًا. وَإِلَى رَجُلِكِ يَكُونُ اشْتِيَاقُكِ وَهُوَ يَسُودُ عَلَيْكِ».

‫وَقَالَ لآدَمَ: «لأَنَّكَ سَمِعْتَ لِقَوْلِ امْرَأَتِكَ وَأَكَلْتَ مِنَ الشَّجَرَةِ التِي أَوْصَيْتُكَ قَائِلًا: لاَ تَأْكُلْ مِنْهَا، مَلْعُونَةٌ الأَرْضُ بِسَبَبِكَ. بِالتَّعَبِ تَأْكُلُ مِنْهَا كُلَّ أَيَّامِ حَيَاتِكَ.

‫وَشَوْكًا وَحَسَكًا تُنْبِتُ لَكَ، وَتَأْكُلُ عُشْبَ الْحَقْلِ.

‫بِعَرَقِ وَجْهِكَ تَأْكُلُ خُبْزًا حَتَّى تَعُودَ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي أُخِذْتَ مِنْهَا. لأَنَّكَ تُرَابٌ، والى تراب تعود.

وَلِمَاذَا تَهْتَمُّونَ بِاللِّبَاسِ؟ تَأَمَّلُوا زَنَابِقَ الْحَقْلِ كَيْفَ تَنْمُو! لاَ تَتْعَبُ وَلاَ تَغْزِلُ. وَلكِنْ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ وَلاَ سُلَيْمَانُ فِي كُلِّ مَجْدِهِ كَانَ يَلْبَسُ كَوَاحِدَةٍ مِنْهَا. فَإِنْ كَانَ عُشْبُ الْحَقْلِ الَّذِي يُوجَدُ الْيَوْمَ وَيُطْرَحُ غَدًا فِي التَّنُّورِ، يُلْبِسُهُ اللهُ هكَذَا، أَفَلَيْسَ بِالْحَرِيِّ جِدًّا يُلْبِسُكُمْ أَنْتُمْ يَا قَلِيلِي الإِيمَانِ؟ فَلاَ تَهْتَمُّوا قَائِلِينَ: مَاذَا نَأْكُلُ؟ أَوْ مَاذَا نَشْرَبُ؟ أَوْ مَاذَا نَلْبَسُ؟ فَإِنَّ هذِهِ كُلَّهَا تَطْلُبُهَا الأُمَمُ. لأَنَّ أَبَاكُمُ السَّمَاوِيَّ يَعْلَمُ أَنَّكُمْ تَحْتَاجُونَ إِلَى هذِهِ كُلِّهَا. لكِنِ اطْلُبُوا أَوَّلًا مَلَكُوتَ اللهِ وَبِرَّهُ، وَهذِهِ كُلُّهَا تُزَادُ لَكُمْ.

‫(متى، 28:6-33:6)

‫ ما الذي يعنيه كل ذلك؟ يعني ضرورة

مِنْ ثِمَارِهِمْ تَعْرِفُونَهُمْ. هَلْ يَجْتَنُونَ مِنَ الشَّوْكِ عِنَبًا، أَوْ مِنَ الْحَسَكِ تِينًا؟ هكَذَا كُلُّ شَجَرَةٍ جَيِّدَةٍ تَصْنَعُ أَثْمَارًا جَيِّدَةً، وَأَمَّا الشَّجَرَةُ الرَّدِيَّةُ فَتَصْنَعُ أَثْمَارًا رَدِيَّةً، لاَ تَقْدِرُ شَجَرَةٌ جَيِّدَةٌ أَنْ تَصْنَعَ أَثْمَارًا رَدِيَّةً، وَلاَ شَجَرَةٌ رَدِيَّةٌ أَنْ تَصْنَعَ أَثْمَارًا جَيِّدَةً. كُلُّ شَجَرَةٍ لاَ تَصْنَعُ ثَمَرًا جَيِّدًا تُقْطَعُ وَتُلْقَى فِي النَّارِ. فَإِذًا مِنْ ثِمَارِهِمْ تَعْرِفُونَهُمْ.

‫(متى، 16:7-20:7).

عود ليش اله بفلوس اولغسل