اقتباسات محمد يحيى

وهنا يجب أن تعرف أنَّ العربَ أول من صمموا السفن ذات الصواري الثلاث التي غيرت شكل التجارة البحرية وأنَّ الصينيين هم أول من اكتشف البارود، ومع ذلك ظلت البحار هادئة سالمة.

الإنتاج بمفهومه الواسع يعني خلقَ منفعة، ولا يقتصر معناه على خلق مادة.

فالنقود ليست من الموارد الاقتصادية، وليست إلَّا وسيلة لاقتطاع جزء من الموارد. أي أنَّها حقٌّ على الموارد وليست موردًا. فلو حُبِستَ في بيت ملآن بالذهب ستموت من الجوع ولن تنفعك النقود، لأنها ليست موردًا يشبع حاجتك، بل هي وسيلة لو كنتَ حرًّا ستشتري بها ما تأكله.

❞ وأنَّى يكونُ الخلقُ كالخالقِ الذي

⁠‫يدومُ ويبقى والخليقةُ تنفدُ

⁠‫هو الله باري الخلق والخلقُ كلهم

⁠‫إماءٌ له طوعًا جميعًا وأعبدُ

⁠‫أمية بن أبي الصلت ❝

❞ إهداء

⁠‫إلى أجيالٍ انسلخت من عروبتها وهويتها

⁠‫ورأت في الغرب قِبلةً تحُجُّ إليها.. إلى جيلي.. ❝

❞ وقد خاب والله مَن ترك الصراط وحاد عنه وترك ما عند الله وشراه ثم أقبل على ما عند الناس يتكفف رضاهم. ❝

❞ متعة الإنسان في أن يفهم، وهي حقيقة متأصّلة في بني الإنسان، ولقد قالها «آينشتين» عندما سأل نفسه في مقالٍ في مجلة «scientific american»: لماذا نضع النظرية تلو الأخرى؟ فقال: إننا نستمتع بالفهم كما نستمتع بالموسيقى، وهو استمتاع يمكنك ملاحظته بشدة ❝

❞ وأنَّى يكونُ الخلقُ كالخالقِ الذي

⁠‫يدومُ ويبقى والخليقةُ تنفدُ

⁠‫هو الله باري الخلق والخلقُ كلهم

⁠‫إماءٌ له طوعًا جميعًا وأعبدُ

⁠‫أمية بن أبي الصلت ❝

كل عيشٍ وإن تطاول دهرًا

‫ صائرٌ مرةَ إلى أن يزولا

‫ ليتني كنتُ قبل ما بدا لي

‫ في قِلالِ الجبالِ أرعى الوعولا

‫ حَيًّا وميتًا لا أبا لك إنما

‫ طولُ الحياةِ كزادِ غادٍ ينفدُ

‫ والشهرُ بين هلاله ومُحاقِه

‫ أجَلٌ لِعلْمِ الناس كيف يُعَدَّدُ

‫ أمية بن أبي الصلت

‫ ظلَّ زيدٌ وحيدًا يُشاقِقُ قومَه ويتلمَّس دينَ إبراهيم (عليه السلام) فلا يجده، فينظر للسماء نظرةً حائرةً قائلًا: «اللَّهم إنِّي لو أعلمُ أحبَّ الوجوهِ إليكَ لعبدتُك به، ولكنِّي لا أعلم».

ما ظننتُ أنَّ اللهَ يحابي عليَّ أحدًا من أولئك الناس، وقد أفردته بالعبادة، وأشركوا به كل شركٍ. عشتُ في الطائف بين ثقيف معتزلًا اللَّات، أطلب سبيلًا إلى الله الحق، حتى خرجتُ إلى الشام، وعاشَ محمدٌ بجوار الكعبة وبها مئات الآلهة التي يصنعها قومُه بأيديهم ويبتاعونها، ثم أتته النبوة وفاتتني!

مليكٌ على عرشِ السماء مهيمنٌ

‫ لعزَّتِه تعنو الوجوه وتسجدُ

‫ أمية بن أبي الصلت

‫ فقال كنانةُ: واللات يا أمية إنَّك لتظنُّ في ربك ما لن يفعل. فكيف بك غدًا ولم يأتِك منه شيءٌ كما تزعم؟! والله لتكونن عليك سُبةً ولأذكرنك بها ما حييت.

‫ فغاظني ذلك منه، فانصرفت.

‫***

‫ أكلت حنيفةُ ربَّها

‫ زمنَ التقحم والمجاعة

‫ لم يحذروا من ربهم

‫ سوء العواقب والتباعة

‫ وقبرُ حربٍ في مكانٍ قفر

‫ وليس قربَ قبرِ حربٍ قبر

فقال: إنما أنا رجلٌ من قومي، أحيا على دينهم وأموت على دينهم، وإنَّه الدهرُ وما أظننا بمبعوثين.

ألا يا أخت خثعم خبرينا

‫ بأي بلاء قومٍ تفخرينا

‫ جلبنا الخيلَ من أكنافِ وجٍّ

‫ وليثٍ نحوكم بالدَّارعينا

‫ جمعتم جمعكم فطلبتمونا

‫ فهل أنبئتِ حالَ الطالبينا

‫ وعَنَا وجهي وخلقي كلُّه

‫ في الخاشعين لوجهه مشكورا

‫ أمية بن أبي الصلت

فاقترب ثم جلس وقال: ما من نبيٍّ يبعثه الله إلَّا يغالبُ قومه ويغالبونه، فإن غلبهم، وإلا أهلكهم الله.