أحياناً تلعَب الصُدف دوراً في إيضَاح بعض الأمور ؛ بعد يومان فقط من قرائتي لـ (غريب) كامو جائني خبر وفاة أحد الأقربَاء وأثناء إنشغالي في المُسَاعده في إنهاء بعض الإجراءات لاحظت أن أحد أبناء المتوفيَه لم يظهر أي علامات تَأثُر تجاه ما يحدُث بل أنهُ بعد الدفن بلحظَات كان يسْير معي مُتناسْياً كُل شئ حرفياً ولكن رغم ذلك لم يثير ذلك داخلي أي إستغراب حيثُ أني أعرف تاريخُه الإجتماعْي وخلفيته الشخصيَه وهذا فسَر لي سَبب رد فعلهُ وهذا ما تحاشَاه ألبير كامو وهو يتكلم عن "غريبُه" فقد صَمم علي جعلهُ غريباً حتي عن القُراء ! ..

رُبمَا أراد ذلك كي يجعل القارئ يتعمَق في الفلسفه ذاتها أكثر من الشخصيه ولكن في رأيي أن الفلسْفات أحياناً لا يجب فصلها عن الشخصْيه ؛ فـ ذاك الغريب وكل الغُرباء مِن حولنا هُم نِتاج لمواقِف ما ساقتهُم إلي تلك الفلسَفه العبثيه ولكن إنطلاقاً من الأحداث التي تم عرضْها وتحليلاً للفلسفه ذاتها بعيداً عن الشخصْيه فهي (فلسفه ناقِمه) تتشَكل بالإحباطَات وإنهيار سَقف التأمُلات وبالعوده للشخصْيه فعلينا ألا ننسَي أن الحرب العالميه الثانيه كان لها دوراً بارزاً في تكوين فلسفة (كامو) العبثيه ؛ والحقيقه أن تلك الأزمَه العالميه كان يجب أن تستدعي الفلسَفه الرواقيه والنظر إلي ما يحدث علي أنه من مُنطلق الغائيه ولكن هذا لم يحدُث !

أظنني سَأحتاج إلي قضاء وقت أخر مع هذا "الغريب" مُستقبلاً