وانا بقراها بتتابع الفصول ترددت في الحكم
مع الفصل الاول وقصة ادهم وادريس (آدم وابليس) حسيت ان اللغة فاترة
وقلت لنفسي مش ده نجيب محفوظ اللي اعرفه بعباراته القوية
ويمكن عشان عندي خلفية مسبقة عن الرواية فكنت متوقعة الاحداث
بس نتكلم بجد بقى ونحط اي تقييم خارج الادب جانبا
واللي هيقرأ الرواية غصب عنه هينحي اي حاجة في دماغه ع جنب
ولو مش من النوع ده مش هيقرأ الرواية اصلا
طول قرائتي للرواية بقول ايه العبقرية دي
نجيب محفوظ عبقري
" عندي دايما مقولة بقولها ان الابداع ماعلهوش حدود او خطوط حمراء"
عشان يجيله هاجس انه يكتب رواية بالشكل ده بزخم الاحداث والتفاصيل والخاتمة
فأكيد دي عبقرية
شيء اساسا بيهمسله جواه انه يكتب ويستمر ويستمر ويطلع كل افكاره
في رواية !
شبهتها بالظبط زي في رواية عزازيل
لما عزازيل كان دايما يهمس لهيبا انه يكتب
هنا بقى همس لمحفوظ انه يكتب
" اكتب يا محفوظ فمن يكتب لن يموت " !
بدأت بقصة الخلق
فانبياء الرسلات
ثم انتهت بعرفة (العلم والتقدم والتطور)
وهذا هو التسلسل الطبيعي لما نحياه بالفعل
لو خرجت ببعض الافكار الرئيسية من الرواية
صور نجيب محفوظ ان عصور الرخاء متزامنة بوجود الانبياء
وبعد رحيلهم ينتشر الظلم والصراع ولا يهدأ الامر ويلين الا بظهور نبي جديد
شعرت كما لو انها رسالة لمن يريد ان يردنا لتلك العصور ان هذا مستحيل لأن زمن الانبياء ولى
ولكن علينا ان نتمسك باساليب عصرنا لتعبر بنا لذلك الرخاء وهو ما كان واضحا بنهاية الرواية
عندما اجتمع الناس ع امر "عرفة" وغفرانهم له وتطلعهم لعودة "حنش" ليضمن لهم الخلاص.
عندما اعلن محفوظ موت جبلاوي بسبب عرفة شعرت بالضيق الشديد
وهي فكرة "موت الاله" لنيتشه
واصيبت بخيبة امل ولكن مع القراءة لم يستطع العلم وحده ان يتحمل جراء تلك التبعية واصبح كل المجهود مكثف لاعادته مرة اخرى - ولكن كيف للميت ان يعود؟- هنا يقول محفوظ انه يجب ع الابن الطيب ان يفعل كل شيء، ان يحل محله، ان يكونه، افهمت؟!
وان كانت الرمزية غير مقبولة لي ولكن فهو يناقش الفكر المادي وهو موجود
فمن سلك هذا المسلك في التفكير يعتقد انه بالعلم سنتوصل للحقائق وعندها ستسقط حقيقة الله "المجهولة" ولايبقى هناك نقاب ع اي حقيقة بعد ذلك ولكن تنزه الله تعالى عن ذلك
فاصبحت الفكرة واهية وغير مترابطة امام حقيقة الموت والشباب _ليس اطالة العمر_
فتلك حقيقتين عجز امامهما العلم حتى وان سولت لبعض النفوس ان تعتقد انها بالعلم ستكشف كل الحقائق تظل عاجزة امام تلك الحقيقتين.
وذكر محفوظ في الرواية ما يدلل هذا العجز لموت جبلاوي واعادته
-شيء واحد يكفي هو ان يبلغ السحر الدرجة التي تمكنه من اعادة الحياة الى الجبلاوي!
الجبلاوي الذي قتله اسهل من رؤيته !!
يمكن للعلم والتطور ان يكون المخلص اذا احسن استخدامه ووجه لفعل الخير ويمكن ان ينقلب لشر مدمر اذا استخدم للعكس
حتى السعادة التي ننشدها لا تتحقق الا بالعمل او عندما ننعم بالخير والسلام حولنا ولكن حياة دعة ورفاهية يحيطها كراهية او بدون عمل فهي شر على الانسان ولا يلبث ان يملل منها
** ملحوظة
ظنتت اني سأنصب لمحفوظ فخ في ابداعه واحصل ع عثرة عندما كنت اقرأ فصل رفاعة (سيدنا عيسى)
كيف ستكون النهاية
لكنه ذكر النهايتين في تلاحم وتناغم
اولا قتله فتوات الحارة
ثم اخذه الجبلاوي ودفنه في حديقته
ماكر محفوظ ;)
لكن آفة حارتناالنسيان
الخوف لا يمنع الموت ولكنه يمنع من الحياة