رحلة ابن فطومة

على الرغم أن تلك هي القراءة الثالثة ليّ في أدب نجيب محفوظ

إلا إني اعتبرها الأولى والأهم ،، لأنها هي التي جعلتني أنظر لأدب هذا الرجل بنظرة مختلفة

بانبهار أكبر وشغف أكثر

رحلة ابن فطومة

تلك الرواية الصغيرة في محتواها

الكبيرة في تأثيرها وأهميتها

عن ذلك الرجل الذي ضجر من حياته في دار الإسلام فقرر القيام برحلة يعود منها بكتاب لأهله ومجتمعه يُرشدهم به

تلك الرحلة من بلاد المشرق التي تصف حياة الإنسان البدائية وعبادته الوثنية لكُلّ وأي ما يقابله

الشمس ، القمر ، الصنم ، الملك

لا يهم الشيء ،، يعبدون دون إعمال العقل

ثم بلاد الحيرة التي يعمل فيها الجميع لدى الملك عبيد ،، وتستغل بلاد الحلبة ذلك للانقضاض على البلد بحجة الرغبة في تخليص العبيد

في بلاد الحلبة تلك ،، تجد الحرية المطلقة

حرية العقيدة ،، وحرية العمل

حرية العمل التي لا تتمتع بها دار الأمان ،،الكلّ يعمل ويؤدي دوره

المساواة ، العدل المطلق

أليس هذا غاية ما يتمناه الناس ؟

إلا أن الرحالة يشعر في عيون هؤلاء الناس بشيء ما ،، تعاسة ما

حينئذ يُدرك الرحالة أنه لن يجد الكمال الذي يبحث عنه إلا في دار الجبل ( الجنة ) مدفوعاً بالأمل أن يكون أول من يصل لتلك البقعة التي لم يرها أحد ( ما لا عين رأت ) ولم يُسمع عن أحد وصل لها من قبل !!

هكذا يتناول أصعب وأعمق القضايا ،، بسلاسة وحكمة

برمزية مُبدعة

يقارن بين حال كثير من المجتمعات وبين مجتمعنا الإسلامي

بين مجتمعات تبحث وتجتهد لتصل إلى منهج مُحدد يوفر لها الاستقرار والنجاح

بيننا نحن المسلمون ،، ونحن بأيدينا منهج حياة لكننا نسير في الأرض هائمين

لا تفكير ، لا اجتهاد ، ولا حتى مجرد تطبيق كما يجب ( ديننا عظيم وحياتنا وثنية ) ..

فكان يبحث هذا الرحالة عن كنز في هذه الرحلة ،، عن الدواء الذي يستطيع استخلاصه منها ليُقدمه لمجتمعه عله يشفى

لكن كعادة كُلّ الأشياء القيمة ،، في حوزتنا ولا نكترث لها

*لا أعلم لما ذكرتنى دار الأمان بالصين بلد العمل ،، وذكرتنى دار الحلبة بأمريكا وأوربا أساتذة الاستعمار

هو مجرد هاجس ؟

ربما !

تمّت

****

بدأ الأمر باقتراح من صديقتي لاسم هذه الرواية لقتل الملل..حسبتها في البداية كتاب للرحالة ابن فطومة حتي بحثت عنها هنا ووجدتها للعم نجيب..

نجيب محفوظ..نقطة :)

رحلتي الثالثة مع عم نجيب،مع أدب الرحلات هذه المرة لا الحارة المصرية..

تري هنا بطلنا (قنديل محمد العنابي)،ابن فطومة نسبة إلي والدته فطومة ليس لوالده لكره أهله للوالدة الفقيرة..تري البطل هنا طفلاً و بجانبه شيخه و معلمه..في أرضه (دار الإسلام)..

يا شيخ..إذا كان الإسلام كما تقول ف لماذا تزدحم الطرقات بالفقراء و الجهلاء؟-

-الإسلام اليوم يا بني قابع في الجوامع لا يتعدي خارجها.

يواجه الصبي ما يواجهه في دار الإسلام من خيانة الحبيبة و الوطن فيقرر أن يرتحل..يذكر حلمه القديم بزيارة دار الجبل..

دار الحلم،المدينةالفاضلة التي لم يحك أحد عنها قط و لم يعد أحد ممن شدّوا الرحال إليها.

يحكي لك عما مر به في رحلته في دار المشرق عبدة القمر..البدائيين تابعي شهواتهم.

ثم دار الحيرة..عابدي الحاكم الإله،الذي يقتل كل من يتجرأ و يعارضه.

عن دار الحلبة عباد الحرية..الحرية بكل ما تحمله من معانٍ،كعلمانية هذه الأيام.

عن دار الأمان عبدة الأرض،فهي مصدر كل ما يملك الإنسان..المغرقين في النظام..

و طوال رحلته الطويلة يحلم بدار الجبل و الوصول إليها..بكمالها و بهاءها و عدم وجود ما أثار استياؤه من الدور التي مر بها ..

أتُراها الجنة؟

إنتهاء إلي دار الغروب..إلي الحكيم العجوز المُعلم الذي يتولي أمر القاصدين دار الجبل ..يعلمهم ما يجعل وصولهم إليه يسيراً

(أحبوا العمل و لا تكترثوا للثمرة و الجزاء).

(بالتركيز الكامل يصل الإنسان إلي ذاته).

فتجدها دار لا يتحدث أهلها كأنهم صُم بُكم..مستغرقين في تركيزهم حتي يكون الوصول سريعاً..

و في نهاية الرحلة الطويلة وصل الرحالة إلي مشارف دار الجبل،خشي ألا يعود فأعطي كل ما دوّن و كتب للقافلة و أوصاهم بإرجاعها لأهله..و لم يعرف أحد عنه شيئاً من بعدها..

رحلة فلسفية راقية مع رحالتنا الحائر الذي لا يبرح مكاناً و يذهب للتالي إلا و يشن الأخير حرباً علي الاول..نري من خلالها تقدم العمران و الحضارة في الدور التي يمر بها من البدائية و العري و الشهوانية إلي التقدم التدريجي في العمارة و التفكير و نظم الحكم..حتي نصل لدار الغروب التي تعد الإنسان للحياة في دار الجبل الأرض الفاضلة عن طريق التأمل و التعبد و الإنفصال عن العالم بكل ما يحوي من ملهيات..ألا يذكرك هذا الأمر بشئ؟ :)

ريندا الوكيل

4-8-2014

هى رحلة البحث عن الكمال، كيف ينبغى أن يحيا الإنسان، رحلة طويلة و شاقة مر بها ابن فطومة باحثا عن معنى الكمال، حاد فيها كثيرا عن هدفه الأسمى فطالت الرحلة متنقلا بين حيوات مختلفة فمن الوطن لدار المشرق للحيرة للحلبة للأمان للغروب باحثا عن معنى للحياة بدون شقاء و نزاع ولكن تنقطع أخباره دون أن يكشف سر دار الجبل و هل فعلا يوجد حياة دون كبد...رواية عبقرية للمبدع نجيب محفوظ

ابداع يفوق الوصف, لقد فأجئتني هذه الرواية التي سابقاً تأخرت في قرأتها لاعتبارها اقل أهمية من باقي روايات نجيب, ولكنني أقول بعد قرائتها أنها من أجمل وأعمق ما كتب هذا الكبير على الرغم من حجمها الصغير الذي لا يتجاوز 126 صفحة!!!!!!!!!!!

محاولة رمزية فلسفية جيدة لتسليط الضوء على أبرز وأسوأ مافي الأنظمة السياسية المتعاقبة على مدى العصور وفي مختلف البلاد.

جيدة ولكن ليست من أفضل أعمال محفوظ في رأيي.

هي احدى رحلات ابن محفوظ للبحث عن الحكمة .. جاءت مباشرة إلى حد كبير لكنها لا تخلو من روح محفوظ الباحث عن الإيمان في بلاد العالم ونظمه المختلفة

رواية رائعة ومليئة بالرموز فلا تكاد تخلو جملة من رمزية معينة, ويمكن تأويل كل حدث فيها بعدة تأويلات, فعلاً رائعة من روائع العبقري نجيب محفوظ.

في الحديث عن “نجيب محفوظ” يحار المرء في دخول عوالمه الفسيحة والخوض في تفاصيلها، لأنّ هذا الرجل البسيط القادم من الشعبيات المصرية صار لاحقاً أشهر روائيٍّ عربيٍّ في العالم كله، وأعمق الأدباء تأثيراً في الإبداع العربي. ودون أن يخرج في أدبه عن بيئته المصرية التي أنجبته، واستلهامه منها مادته الحكائية في أغلب أعماله. مايشكّل دليلاً على كفاءته، وغنى تجربته واتساع خياله رغم صغر الفضاء المكاني الذي كان يحلّق فيه.

في رصيد الكاتب أربعةٌ وخمسون عملاً أدبياً، منها تسعةَ عشر مجموعةٍ قصصية، واثنين وثلاثين روايةً، وثلاث رواياتٍ تاريخيّة. أنجزها كلها في غضون سبعين عاماً من الالتزام المطلق بالكتابة إيماناً منه بجدوى الكلمة وتأثيرها.

وإذ لا أدّعي هنا أنّني قرأتُ أعماله كلها؛ لكنّي أؤكد بعد قراءاتٍ كثيرة ومتأنّية لما يقارب من ثلاثين عملٍ له بأن هذه الرواية “رحلة ابن فطومة” أجود إنتاجه الأدبي والأكثر جمالاً من حيث اللغة والسرد والرمزية والخيال.

تحكي الرواية رحلة شابٍ يُدعى “قنديل محمد العنّابي” الملقب “ابن فطومة” والتي ابتدأ رحلته عقب مظلمةٍ وقعت عليه في أرض الوطن، فرأى في السياحة سلوى مما يغشاه من أحزان، ولعلّ الله يدّخر له في تجواله هذا خيراً ورضى.

ركب “ابن فطومة” القوافل متنقلاً بين بلدانٍ متباعدة تنشب بينها الحروب والخصومة، وفي كلّ مرة كان ينفض “ابن فطومة” عن ذيله رواسب الأكدار نجده وقد تجدّد له الاستياء والتبرّم، مرةً لفقد الزوجة والأولاد، ومرّةً لسجنه عشرين عاماً، ومرّاتٍ لتباعد هدفه الأسمى وهو الوصول إلى “دار الجبل” دار الحياة الرضيّة حيث التشافي من أمراض الجسد والروح معاً.

وفي كل محطّةٍ من هذه المحطات كان يكتب في دفتره خبر الرحلة وعجيب مشاهداته فيها مع العبرة والعظة والمغزى.

يصل الرحالة مع كوكبةٍ من المتنورين ناشدي الراحة الأبدية إلى تخوم “دار الجبل” فتعترضهم صحراء ماحلة لابدّ لهم من قطعها قبل نوال المُراد، فيتحرّر بطلنا من أحماله ويعهد بدفتره إلى قائد القافلة الذي سيرجع به إلى الوطن الأم. وهنا ينقطع خبر الرحّالة وتبقى “دار الجبل” لغزاً يختزل في معناه أحجية الحياة وسيرورتها.

إذن.. لاتحكي الرواية تاريخ أفرادٍ وجماعاتٍ فقط، بل طبقاتٍ وأنظمة حكم، بل تحكي أكثر من هذا؛ هي قصة البشرية جمعاء بحسب تسلسلها التاريخي / الحضاري بالترميز مرّةً، وبالمراوغة السردية مرّةً أخرى، وذلك بتسمية محطات الرحلة التي سلكها البطل، أو مافيها من صنوف البشر وطبائع الحكّام وتدرّج المجتمعات بين أديانٍ إثنيّةٍ وبشريةٍ وكونية بحثاً عن الإله الحق، وذلك ابتداءً من بزوغ فجر الحضارة الأولى “دار المشرق” ثم وعيها بالنقص “دار الحيرة” ثم رغبتها بالتحدي والكمال “دار الحلبة” ثم سعيها نحو الدعة والسلام “دار الأمان” ثم أفول الحضارة وهرمها ودنوّها من النهاية “دار الغروب” وأخيراً “دار الجبل” حيث السكينة والسلام الكامل، وهي الدار الأخيرة التي تركها الكاتب دون الحديث عنها جاعلاً منها بداية مغامرةٍ جديدةٍ لبطله مع سؤالٍ أخيرٍ وملحٍّ؛ هل واصل “ابن فطومة” رحلته أم هلك في الطريق؟.

يختزل الكاتب قصة الحضارة والبشرية في محطاتٍ، ويذكّرنا من خلال رحلة “ابن فطومة” أنّ في كلّ محطةٍ خسارة مؤكدة، يقابلها مكسبٌ في الحكمة والحصافة والرشد وسداد الرأي؛ وهي خلاصة التجارب ومخالطة الناس والأحداث. وأنّ لكل انسانٍ رحلة تنهك جسمه وتستغرق عمره، ولكنها تسمو بروحه إلى حيث السعادة التامة… إلى حيث دار الجبل.

صدرت نسختي من الرواية عن دار الشروق ، الطبعة 3، عام 2008، وتقع في 126 صفحة من القطع المتوسط، وهي -بظنّي- واحدة من أجمل الروايات العربية وأكثرها تكثيفاً وترميزاً، وأفضلّ ما ندّ عنه قلم الكبير “نجيب محفوظ”.

الكتاب :#رحلة_ابن_فطومة

الكاتب : #نجيب_محفوظ

عدد الصفحات: #١٤٣

دار النشر : #دار_الشروق

❞ ـ لا يوجد بلد سعيد.

‫ـ الشكوى هي لغة الإنسان المشتركة.

‫ـ نحن الحائرون بين الواقع القبيح والحلم الذي لا يتحقق.

‫ـ لكن ثمة بلدان أفضل.

‫ـ هي نفسها لم تعرف الرضى بعد. ❝

" ابن فطومة" أو "قنديل محمد العنابي" شايل شنطته 💼 على كتفه وقالهم " إنى راحل"🏃🏼

مفارق بلدك وأهلك ليه يا ابن الغالية وسايب أمك 👵🏼 وشيخك اللى اتربيت على ايده ..

رايح أدور على " الكمال والمثالية " فى بلاد تانية..

ومالها البلد ديه يا بنى اللى نعرفه احسن من اللى منعرفهوش ..

حبيبتى سابتنى وشيخى فاتنى أنا ماليش عيش 🍞 فى البلد ديه … أنا هروح ادور 🕵🏻‍♂️على المعرفة 💡ومش هرجع ليكم غير وانا عارف ايه اللى ممكن يطور ⚙️ بلدى ويوصلها للكمال 👌🏻….

يبقى هتلف لفة كبيرة وديه سكة اللى يروح مبيرجعش … اصل الكمال صعب تلاقيه ده لله وحده … واللى هتشوفه فى بلد مش هتلاقيه فى التانية الفكرة فى انك تختار الانسب لعاداتك ودينك ويحترم عقلك ..وتحط ايدك عليه ✋🏻

وقرر ابن فطومة يجوب البلاد كرحالة ⛺️ بيكتشف وبيسعى لهدف … وبلاد تشيله 🛫 وبلاد تحطه 🛬

وبلاد تجذبه 🤩 بتمدنها ظاهريا 🌇

وتفجأه بتأخرها عقليا 🤪

وبلاد تبهره بأخلاقها 😇 و تصدمه فى قوانينها ⚖️

و بين الدور هتفضل تدور .. 🌍

طيب وبعدين العمر ⏳بيجرى 🏃🏼

وانت فى كل بلد 🌎عديت عليها يقى ليك فيها أهل وعزوة ترتاح وتستقر 🛋وهوووووب تفوق من تانى لهدفك 🎯

وترحل من تانى وتشيل هم اللى باقى 🥺 ياترى هيعيشوا ازاى من بعدى طيب ما من الاول بلاش تفارق وارضى صدقنى مفيش حاجة كاملة

احنا اللى بنطوع حالنا مع اللى يناسب عاداتنا واخلاقنا وقناعتنا…

بس ياترى هتسمع كلامنا 🗣 ولا برضه هتصمم تفارق وترحل ✈️وبين البلدان هتفضل سارح يا ولدااااه 🛩

اقولك ربنا معاك 👋 مفيش فايدة فى الكلام بس ياريت تقولنا وصلت لهدفك🎯 ولا كل اللى فات راح هباء 🗑

"وجعلت أتساءل عما يجدر بي عمله، هل أرجع إلى وطني قانعا من الغنيمة بالإياب، أو أواصل الرحلة والاستطلاع ودق أبواب المصير؟ وكرهت العودة إلى الوطن على هذه الحال من الجدب والخيبة. وحدثني قلبي بأنني في وطني معدود من الأموات لا أحد ينتظرني أو يهمه مرجعي، هذا إذا لم يكن الموت قد أدركهم فاستأصل الجذور وبذر في أصولها الغربة والوحشة. كلا لن أرجع. لن ألتفت إلى الوراء. بدأت رحالة، سأظل رحالة، وفي طريق الرحلة أسير. إنه قرار وقدر، خيال وفعل، بداية ونهاية."

#مكتبة_دنيا

#قراءات_٢٠٢١

" أى العواطف يجيش بها صدرك؟ لم تقهقه ضاحكًا كالفرسان؟ ولم تذرف الدمع كالأطفال ؟."

نجيب محفوظ كاتب عظيم و فيلسوف حكيم يستطيع أن يأخذ عقلك فى رحلة مليئة بالتساؤلات التي لا حصر لها و هنا كان فى رحلة جديدة علينا معه فهذه الرواية تعتبر من أدب الرحلات و هذا مختلف عن ما يكتبه نجيب عادةً لكنه وضع فيها خلاصة رؤيته الفكرية للحياة، رواية عظيمة الشأن، بسيطة فى طرحها و رمزيتها فنجيب لم يحاول تشتيتنا بل وجهنا إليها.

" ديننا عظيم ... وحياتنا وثنية "

نحن امام رحلة "ابن فطومة" الطفل الذي نشأ فى كنف أمه فسمي على إسمها بسبب كره اهله للزوجة الثانية لوالدهم، طفل تربي على يد معلمه من تعاليم الاسلام و رحلاته التي كان يحكيها له عن الثقافات الاخري فى البلاد الوثنية، رحلة معلمه لم تكتمل حتي دار الجبل بسبب نشوب حروب أهلية… الدار التي بها كل العدل و دار الكمال التي لم يصل لها أحد بعد و بعدما تخونه خطيبته و تخونه أمه يقرر ان يكون رحالة ليبدأ رحلته حتي دار الجبل ليكون اول من يكتب عنها و ينقل الثقافات الاخري فى محاولة لأن يرشد مجتمع للطريق الصحيح.

فى رحلته نبدأ رحلة الحضارة بأشكالها من الجاهلية للعلمانية و الاشتراكية فلكل دار حكاية و فى كل رحلة حكمة و قد برز نجيب مميزات كل دار مر عليها ابن فطومة قبل أن يصدمك بالعيوب الكامنة بداخلها التي لا تتجزأ منها مهما كانت الصورة تظهر من الخارج براقة حتي نصل للنهاية عند دار الغروب حيث كل شيء ساكن فى تمهيده للطريق الأخير حيث دار الجبل!.. فهل سوف يصل الرحالة لطريقه و يجد ما يبحث عنه؟!.

القصة أكبر مما تحتويه كلماتي و لأن الرحلة عظيمة تستحق أن تقرأ فلن أسهب أكثر فى تفاصيلها التي لا تحصي لأنها رحلة لا بد منها و عند الانتهاء منها سوف تسأل نفسك ما هو العدل و الطريق اليه؟! كم يبلغ غرور الانسان بنفسه؟!.

من أفضل ما قرأت لعمنا نجيب 🤍

انه الرمز يا عزيزى. أداة نجيب محفوظ المفضلة فى بث الحقيقة أو على الأقل البحث عنها و هو يترك لك الإستنتاج فى النهاية. لك أن تأخذها على أنها رواية مسلية أو تتعذب لفهم ما بها من رموز و البحث عن إجابات لكل الأسئلة.

البرنامج المعلن لرحلة ابن فطومه هو زيارة الديار الست المعروفه: ديار المشرق و الحيرة و الحلبة و ديار الأمان و الغروب و الجبل

يقول جورج طرابيشى في كتابه البديع هرطقات في تحليله للرواية: إن هذه الديار تتشابه بل تتطابق مع تطور التاريخ البشرى بأكمله

فدار المشرق التي تطابقها قارة أفريقيا يطابقها أيضا تاريخيا نظام المشاعية البدائية الأمومية

و دار الحيرة التي تطابقها جغرافيا القارة الأسيوية يطابقها تاريخيا نظام الاستبداد الأسيوى و نظام التأليه الأبوى الشرقى

أما دار الحلبة فخريطتها المتطابقة زمانيا و مكانيا هي أوروبا الغربية و في قبالتها دار الأمان المنافسة لها : أوروبا الشرقية و نظام الإشتراكية

تتطابق أيضا تلك الدور مع فصول السنة و مع النمو الطبيعى في العمر

فالشباب العنفوانى لاهب كصيف أفريقيا و سن الرشد معتدلة اعتدال الربيع و الخريف الأوروبيين و الشيخوخة باردة كشتاء روسيا أما دار الغروب فكما يدل اسمها هي دار صقيع ما قبل القبر مثلما أن دار الجبل هي دار ما بعد الموت المتعالية على الزمان و المكان و مقولات الوجود

و بقراءة أخرى فدار المشرق هي دار الوثنية و التأليه الطبيعى و دار الحيرة هي دار التأليه الملكى و دار الحلبة هي دار العلمانية و دار الأمان هي دار الإلحاد و دار الغروب هي دار التصوف و العزوف و دار الجبل هي دار الغيب و السر الميتافيزيقى و في نقطة المركز طبعا من تلك الدور المتداخلة الحلقات دار الوحى المفارق واقعها مع مثالها.

لعلها شزرات عن الدنيا وصراعاتها الزائفه وتقلب الأنسان فيها بين الظاهر المعلن والخفي المبطن وتفاوت الحضارات وتعاقبها والقاسم المشترك بينها الحرب ونزعة التدمير

رحلة جديرة بالتأمل والتحليل، تحمل معاني متعددة ويمكن استيعابها على أكثر من مستوى وعى وفهم.

وأقوم الأن بدراستها وتحليلها ونقدها.

أحبائي

الزميل والأستاذ الروائي الكبير نجيب محفوظ

عمل جيد

ارجو توفر الكتاب بأسرع وقت و شكرا

ممتازة